1. Adventssonntag, Lesejahr A
Vorgeschriebene Bibelstellen
1. Lesung: Jes 2, 1–5
Antwortpsalm: Ps 122 (121)
2. Lesung: Röm 13, 11–14
Ruf vor dem Evangelium: Vers aus Ps 85,8: Erweise uns, Herr, deine Huld, und schenke uns dein Heil! Halleluja.
Evangelium: Mt 24, 37–44
Zusammenhänge und theologische Bezüge
Der erste Adventssonntag markiert den Beginn des Kirchenjahres und lenkt den Blick traditionell auf die Wiederkunft Christi (Parusie) und die damit verbundene Notwendigkeit der Wachsamkeit und Bereitschaft. Das Lesejahr A folgt dabei dem Matthäus-Evangelium.
Die 1. Lesung (Jes 2, 1–5) zeichnet eine große Vision des Friedens und der Völkerwallfahrt zum Zion, dem Berg des Herrn. Die Völker werden zum Licht geführt, um von Gott selbst belehrt zu werden, was zur Zerschlagung der Waffen führt („Schwerter zu Pflugscharen“). Dies ist eine prophetische Verheißung des endzeitlichen Heilszustandes, der die Sehnsucht nach Gottes Reich im Advent weckt.
Das Evangelium (Mt 24, 37–44) greift diesen endzeitlichen Aspekt direkt auf, jedoch mit einem warnenden Ton. Es spricht von der unerwarteten Ankunft des Menschensohnes – wie zur Zeit Noachs oder wie ein Dieb in der Nacht. Der zentrale Appell lautet: „Darum haltet auch ihr euch bereit!“ Die prophetische Vision des Jesaja vom Reich Gottes (dem Ziel) wird hier mit der Forderung nach persönlicher, ständiger Vorbereitung (dem Weg) verbunden.
Die 2. Lesung (Röm 13, 11–14) liefert die konkrete ethische Anweisung für diese Bereitschaft. Paulus mahnt die Gemeinde, die Zeit zu erkennen, da das Heil näher ist als je zuvor. Die Nacht ist beinahe vorüber, der Tag (Christus) ist nahe. Die Reaktion darauf muss das Ablegen der „Werke der Finsternis“ (Ausschweifung, Streit, Neid) und das „Anziehen des Herrn Jesus Christus“ (ein Leben in Liebe und Licht) sein. Die ethische Umkehr ist die notwendige Voraussetzung für die Begegnung mit dem wiederkommenden Herrn.
Der Antwortpsalm (Ps 122) dient als freudige Brücke zwischen den prophetischen Visionen und der Mahnung zur Wachsamkeit. Er ist ein Pilgerlied, das die Freude über die Ankunft in Jerusalem besingt, der Stadt des Friedens und des Rechts. Jerusalem steht hier als Sinnbild für das endgültige Reich Gottes (den „Berg des Herrn“ aus Jesaja) und die vollendete Gemeinschaft aller Gläubigen (die „Stadt, die fest gebaut ist“).
Erläuterung des Antwortpsalms für den Kantorendienst (Ps 122/121)
Der Psalm 122 gehört zu den **Wallfahrtsliedern** (Lieder der Stufen, Ps 120–134) und drückt die überschwängliche Freude des Pilgers aus, der die Heilige Stadt Jerusalem erreicht hat. Das Hauptthema ist die **freudige Erwartung, die Gemeinschaft und der Wunsch nach Frieden** (Shalom).
- Wesen und Tonus: Der Tonus ist von überschwänglicher, gemeinschaftlicher Freude geprägt. Die Stimmung ist nicht flehend oder klagend, sondern zutiefst dankbar und hoffnungsvoll. Der Kantor sollte dies durch eine helle, lebendige und zukunftsgewandte Interpretation vermitteln, die Vorfreude hörbar macht.
- Wesenskern: Der Psalm ist eine Hymne auf Jerusalem als Zentrum der Einheit, des Gerichts und des Friedens. Er beginnt mit der Freude über die Entscheidung zur Wallfahrt („Ich freute mich, als man mir sagte: »Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern!«“) und endet mit dem Friedenswunsch für die Stadt („Wünscht Jerusalem Frieden!“).
- Bezug zur Liturgie: Im Advent verbindet dieser Psalm die Freude des Volkes Israel über die Ankunft in der Heiligen Stadt (irdische Hoffnung) mit der christlichen Freude über die Ankunft Christi (endzeitliche Hoffnung). Er verortet die Hoffnung auf das kommende Heil (Jesaja) in der göttlich gestifteten Gemeinschaft (Kirche/Jerusalem) und bittet um den Frieden, den nur Christus bringen kann.
- Hintergrund der Textauswahl: Die Auswahl der Texte für den 1. Adventssonntag, Lesejahr A, ist thematisch stringent. Sie dient dazu, die Gläubigen unmittelbar zu Beginn der Adventszeit in die theologische Spannung zwischen der bereits angebrochenen und der noch ausstehenden Ankunft Christi zu stellen. Jesaja und der Psalm richten den Blick auf das verheißene Ziel des Friedensreiches, während Römer und Matthäus die Gläubigen zur ethischen und spirituellen Vorbereitung auf dieses Ziel aufrufen.
Quellenverzeichnis
Bibeltexte: Deutsche Einheitsübersetzung 2016 (verlinkt auf bibleserver.com)
Liturgie: Schott-Messbuch Online (Erzabtei Beuron): https://schott.erzabtei-beuron.de
Psalmen-Erläuterung: Inhaltsanalyse basierend auf exegetischen Kommentaren (u. a. www.bibelkommentare.de)