Weihnachten – Am Tag (Festmesse)
Vorgeschriebene Bibelstellen
1. Lesung: Jes 52, 7–10
Antwortpsalm: Ps 98 (97), 1.2–3ab.3cd–4.5–6 (R: 3c)
2. Lesung: Hebr 1, 1–6
Ruf vor dem Evangelium: Vers aus Joh 1,14a: Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt; allen, die es aufnahmen, gab es Macht, Kinder Gottes zu werden. Halleluja.
Evangelium: Joh 1, 1–18 (Prolog des Johannes)
Zusammenhänge und theologische Bezüge
Die Messe am Tag des 1. Weihnachtsfeiertags bietet die feierlichste und tiefgründigste theologische Reflexion des Festes. Sie verschiebt den Fokus von den narrativen Ereignissen (Krippe, Hirten) hin zur **Lehre der Inkarnation**.
Die **1. Lesung (Jes 52, 7–10)** beschreibt die Ankunft des Heilsboten auf den Bergen, der den Frieden verkündet. Es ist eine visionäre Darstellung des Augenblicks, in dem Gott selbst zu seinem Volk zurückkehrt. **„Der Herr hat seinen heiligen Arm entblößt vor den Augen aller Völker; alle Enden der Erde schauen das Heil unseres Gottes.“**
Das **Evangelium (Joh 1, 1–18)** ist der berühmte Prolog des Johannes. Es beginnt nicht mit einer Geburtsszene, sondern mit dem philosophisch-theologischen Satz: **„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“** Es erklärt, dass Jesus (das Wort/Logos) Gott ist, durch den alles geschaffen wurde, und dass dieses Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte (Inkarnation). Dies ist die tiefste theologische Aussage des Weihnachtsfestes.
Die **2. Lesung (Hebr 1, 1–6)** untermauert die Göttlichkeit und die Überlegenheit Christi. Gott hat in der Endzeit durch seinen Sohn gesprochen. Christus wird als Erbe des Alls, Ausstrahlung der Herrlichkeit Gottes und Abdruck seines Wesens dargestellt, der höher ist als die Engel. Dies dient als hochtheologische Erklärung dessen, was im Johannes-Prolog gelehrt wird.
Der **Antwortpsalm (Ps 98)** ist ein jubelnder Aufruf an die gesamte Schöpfung, dem Herrn ein neues Lied zu singen, weil er wunderbare Dinge vollbracht hat. Er feiert, dass der Herr sein Heil kundgetan und seine Gerechtigkeit vor den Augen der Völker enthüllt hat. Er ist der passende feierliche Gesang zur Verkündigung der Inkarnation.
Erläuterung des Antwortpsalms für den Kantorendienst (Ps 98/97)
Der Psalm 98 ist ein **universaler König-Psalm** und ein Hymnus auf Gottes rettendes Eingreifen in der Geschichte. Der Tonus ist von triumphalem Jubel und Dankbarkeit durchdrungen.
- Wesen und Tonus: Der Tonus ist der feierlichste der Weihnachtszyklen. Er soll wie eine königliche Fanfare klingen. Der Kantor sollte die **Wunderbarkeit der Taten Gottes** und die universale Reichweite des Heils betonen („alle Enden der Erde“). Die Melodie sollte majestätisch, klangvoll und sehr rhythmisch sein, um den Lobruf zu verstärken.
- Wesenskern: Die Lesung fordert die gesamte Erde auf, dem König, dem Herrn, zu huldigen. Im Zusammenhang mit dem Johannes-Prolog feiert er, dass das fleischgewordene Wort nun das Heil offenbart hat.
- Bezug zur Liturgie: Er bildet die musikalische Antwort auf die tiefste theologische Wahrheit des Festes: Die Herrlichkeit des allmächtigen Gottes ist in Jesus Christus, dem Menschgewordenen, sichtbar geworden.
Liturgische Hinweis: Feierliche Ankündigung des Weihnachtsfests
Auch in der feierlichen Messe am Tag kann die Ankündigung der Geburt unseres Herrn Jesus Christus nach dem Martyrologium Romanum gesungen werden, um die Bedeutung des Hochfests noch einmal herauszustellen. Traditionell erfolgt diese jedoch schon in der ersten feierlichen Messe der Weihnachtsnacht (Christmette).
Platz in der Liturgie:
- Vor der Verkündigung des Evangeliums: Sie kann dem feierlichen Gesang des Evangeliums vorangehen und damit die historische und heilsgeschichtliche Bedeutung des Ereignisses zusammenfassen, bevor die eigentliche Schriftlesung folgt.
Quellenverzeichnis
Bibeltexte: Deutsche Einheitsübersetzung 2016 (verlinkt auf bibleserver.com)
Liturgie: Schott-Messbuch Online (Erzabtei Beuron): https://schott.erzabtei-beuron.de
Psalmen-Erläuterung: Inhaltsanalyse basierend auf exegetischen Kommentaren (u. a. www.bibelkommentare.de)